Работа в москве от прямых для женщин: Работа продавцом от прямых работодателей в Москве

Люди, которые имеют определенные навыки или знания в области программирования, дизайна или самообразования, могут стать фрилансерами. Это надомная работа без вложений и обмана, где в рабочей цепочке присутствуют только исполнитель и заказчик, который нанимает его для выполнения определенной работы. Вы можете заняться написанием текстов, переводами или разработкой программных кодов. Чем больше задач выполнит фрилансер, тем выше его рейтинг. Вместе с рейтингом растет и доверие клиентов, а также оплата труда специалиста. Если вы не можете найти подходящий вариант, как заработать деньги в декрете сидя дома, выберите для себя профессию фрилансера.

Полезные советы

• Если вы хотите занять хорошую вакансию, нужно в первую очередь поинтересоваться, как создать резюме на работу. Четко обозначьте, какую зарплату вы хотите получать, и на какую должность претендуете. Кроме того, нужно отметить в резюме, где вы до этого работали, проходили стажировку либо посещали дополнительные курсы. Акцентируйте внимание работодателей на своих личных качествах и возможностях;
• На собеседовании вам могут задавать вопросы, которые касаются ваших профессиональных навыков. Чтобы достойно пройти такое испытание, соберите как можно больше информации о выбранной должности и приготовьте примерные ответы;
• Перед собеседованием внимательно изучите все требования работодателя к соискателю. Если у вас возникают какие-то вопросы по поводу работы, лучше задать их по телефону;
• Чтобы получить высокооплачиваемую работу, нужно иметь московскую прописку. В принципе подойдет и прописка в Подмосковье. Если у вас нет возможности прописаться в столице или области, постарайтесь решить этот вопрос на собеседовании.

Выводы

Мы рассмотрели несколько вариантов, куда лучше пойти работать в Москве, которые помогут вам реализовать себя профессионально. Если не можете найти работу, не опускайте руки. Неразрешимых проблем не бывает. Самое главное – верить в свои силы и смело продвигаться к поставленным целям.

По истории движения женщин в России 1919

Александра Коллонтай 1919

Источник: Александра Коллонтай: Избранные статьи и выступления, Издательство Прогресс, 1984;
Первая публикация: в А. Коллонтай, К истории движения женщин-работниц в России, Харьков 1920, с. 311;
Расшифровано: Салли Райан для marxists.org, 2000;
Проверено: и исправлено Крисом Клейтоном, 2006 г.

В каком году можно было бы отметить начало работы женское движение в России? По своей сути движение работающих женщин неразрывно связано с все пролетарское движение как одно неделимое целое. В женщина-работница, как член пролетарского класса, как кто-то продавая свой труд, тоже восстала вместе с рабочими. каждый раз, когда они выступали против нарушения своих человеческих права, участвовали вместе и наравне с рабочих во всех рабочих восстаниях, во всех заводских восстаниях так ненавидел царизм.

По этой причине начало движения женщин-работниц в России совпадает с первыми признаками пробуждения классового самосознания среди российского пролетариата, и с его первыми попытками посредством комбинированного давления, забастовок и забастовок, для достижения более терпимых, менее унизительных и скупых условий существования.

Работницы принимали активное участие в рабочих восстаниях на Кренгольмская фабрика 1872 г. и Лазерьевская текстильная фабрика в Москве в 1874 году.Они участвовали в забастовке 1878 г. Новую хлопкопрядильную фабрику в Петрограде и возглавил забастовка ткачей на знаменитой демонстрации рабочих в г. Орехово-Зуево, во время которого заводские постройки были потерпел крушение. В результате царское правительство было вынуждено поспешить принять закон, запрещающий работу женщин в ночное время и детей, которая вступила в силу 3 июня 1885 года.

Показательно, что стихийная волна забастовок, потрясшая пролетарскую Россию в 1870-х — начале 1880-х годов, затронула в основном текстильную промышленность, в которой большая часть рабочей силы состоит из дешевой женской рабочей силы.Беспорядки 1870-х и начала 1880-х годов произошли по чисто экономическим причинам, вызванные безработицей и продолжающимся кризисом в хлопковой промышленности. Однако разве не удивительно, что эта забитая «фабричная девушка», бесправная, угнетаемая непосильным трудом и политически невежественная, презираемая даже женской половиной общества. городская мелкая буржуазия, на расстоянии вытянутой руки от крестьянок, цепко цепляющихся за старые традиции, должна быть в первых рядах борцов за права рабочего класса, за эмансипацию женщин? Суровые условия жизни сами по себе заставляли фабричную девушку открыто выступать против власть начальства и порабощение капитала.Однако, борясь за права и интересы своего класса, женщина-работница также невольно подготавливала почву для освобождения женщин от тех цепей, которые, в частности, все еще давили на них и создавали неравенство статуса и условий среди работающих мужчин и женщин. даже в рамках одного рабочего класса.

Во время новой и усиленной волны рабочих беспорядки в середине и конце 1890-х гг., работающие женщины снова неизменно были активными участниками рабочего восстания.Апрельское восстание на Ярославском заводе 1895 г. получили энергичную поддержку со стороны ткачихи. И не были работающие женщины менее активны, чем их товарищи-мужчины во время экономические стачки 1894-1895 гг. в Петербурге. Когда в летом 1896 г. Санкт-Петербург стал ареной исторического бастуют текстильщики, ткачихи мужественно и единогласно вышли из мастерских вместе с мужчинами ткачи. Какая разница, что дома голодны дети ждут свою работающую маму? Какая разница делает ли это, что этот удар несет с собой угрозу увольнения, ссылки или тюрьмы? Общая причина класса: важнее, святее материнских чувств, забота для семьи, для личного и семейного благополучия!

Во время волнений и забастовок женщина-работница, угнетенная, робкая, бесправная, выпрямляется во весь рост и становится равной бойцу и товарищу.Эта трансформация происходит бессознательно, спонтанно, но она важна и значима. Это путь, по которому рабочее движение ведет работницу к освобождению не только как продающую свой труд, но и как женщину, жену, мать и домохозяйку.

В конце 1890-х — начале 20 века. на заводах был ряд волнений и забастовок с занятостью в основном женщин: на табачных фабриках (Шаньшай), на прядильных и ткацких фабриках (Максвелл) в г. Петроград и др.Рабочее движение в России — это набирает силу, организует себя, принимает форму. Так также классовое сопротивление женского пролетариата.

Тем не менее, до знаменательного года первой русской революции движение носило в основном экономический характер. Политические лозунги приходилось скрывать или выдвигать в замаскированной форме. Здоровый классовый инстинкт побуждает работницу поддерживать забастовки, и нередко женщины сами организуют и проводят «фабричные бунты».Однако как только прошла волна ожесточенной стачечной борьбы, как только рабочие вернулись к работе, победоносные или побежденные, женщины снова оказались изолированными друг от друга, по-прежнему не осознавая потребности в организации, в постоянном товарищеском контакте. В те годы найти женщину-работницу в нелегальных партийных организациях было еще исключением. Широкие цели социалистической рабочей партии еще не охватили работающую женщину, и она оставалась невосприимчивой к универсальным политическим лозунгам.Жизнь шести миллионов пролетарских женщин в России в начале ХХ века была еще слишком мрачной, слишком непросвещенной, а их существование — в тисках голода, лишений и унижений. 12-часовой или в лучшем случае 11-часовой рабочий день, голодная зарплата 12-15 рублей в месяц, проживание в переполненных бараках, отсутствие какой-либо помощи со стороны государства или общества в случае болезни, беременности или безработица, невозможность организовать самопомощь, поскольку царское правительство жестоко преследовало любые попытки организации со стороны рабочих — таковы были условия, в которых находилась женщина-работница.Ее спину согнуло невыносимое бремя угнетения, а душа, напуганная призраком бедности и голода, отказывалась верить в светлое будущее и возможность борьбы за свержение ига царизма и капитала.

В начале 20 века работницы избегали политика и революционная борьба. Социалистическое движение в Россия действительно может гордиться обилием очаровательных и героические женщины, которые своим энергичным трудом и самоотверженность, способствовала консолидации подпольного движения и подготовил почву для революционного взрыва, который произошло в последующие годы.Однако ни один из этих женщины, от первых женщин-социалисток, таких как София Бардина или сестры Лешерн, полные очарования и внутренней красоты, со своей железной волей Софья Перовская, были представителями женский пролетариат. В большинстве случаев это были молодых девушек, которым Тургенев посвятил свою поэму в прозе Порог’, девушки из богатой аристократической семьи, которые покинули родительский дом, порвали со своим благополучным прошлым и «пошли к народу», чтобы распространять революционную пропаганду и бороться с социальной несправедливостью, стремясь искупить «грехи своих отцов».Даже намного позже, в 1890-х и начале 20-го века, когда марксизм уже пустил глубокие корни в российском рабочем движении, число работающих женщин, вовлеченных в движение, было очень небольшим. Активными членами подпольных организаций в те годы были не работницы, а женщины из интеллигенции — студенты, учителя, фельдшеры и писатели. На нелегальном митинге редко можно было встретить «фабричную девушку». Работницы также не посещали воскресные вечерние занятия, проводившиеся недалеко от городской черты Петрограда, которые в то время были единственным легальным способом распространения под невинным прикрытием географии или арифметики идей марксизма и научного социализма среди широких рабочих масс. .Работающие женщины по-прежнему стеснялись жизни, избегали боевых действий … все еще верили, что их удел — печь, умывальник и колыбель.

ПЕРВАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1905 ГОДА

Картина в корне меняется с того момента, когда красный призрак революции впервые заслонил Россию своими огненными крыльями. Революционный 1905 год вызвал глубокие потрясения в трудящихся массах. Русский рабочий впервые почувствовал свою силу, впервые осознал, что несет на своих плечах все национальное богатство.Пробудилась и русская пролетарская работница, неизменная соучастница всех политических демонстраций пролетариата революционных 1905–1906 годов. Ее можно было найти повсюду. Если бы мы хотели связать факты массового участия женщин в движении того времени, перечислить все активные проявления протеста и борьбы женщин-работниц, вспомнить все самоотверженные действия пролетарских женщин, их верность идеалам социализма , то нам пришлось бы поэтапно реконструировать всю историю русской революции 1905 года.

Многие до сих пор помнят те годы, полные романтики. Изображение работницы, все еще «неполной», но уже волнующейся в жизнь, ее ищущие, полные надежды глаза обратились к спикер на многолюдных собраниях обвиняется в заразном энтузиазм, снова живет в памяти. Лица женщин, наполненных сосредоточенной энергией и непоколебимой решимостью, можно увидеть среди сплоченных рядов рабочего шествия к мемориалу в памятное кровавое воскресенье 9 января. Солнце необычайно яркое для Санкт-Петербурга, освещает это целеустремленное, торжественное и безмолвное шествие, выделяя женские лица, столь многочисленные в толпе.Наказание за наивные иллюзии и детскую доверчивость поражает женщин; женщина-работница, молодая девушка, работающая жена — обычная фигура среди массовых жертв того январского дня. Лозунг «Всеобщая забастовка», который летает от цеха к цеху, подхвачен этими женщинами, вчера еще лишенными классового сознания, и вынуждает некоторых из них выйти первыми.

Работницы в провинции не отставали от своих товарищи в столице. В октябрьские дни измученные работа и их суровое существование на грани голода, женщины покидают фабрики и во имя общего Причина, мужественно лишать своих детей их последней части хлеба… Простыми трогательными словами женщина-работница взывает своим товарищам-мужчинам, предлагая, чтобы они тоже оставили свои работай; она поддерживает настроение бастующих, дыша энергии в колеблющихся … Работница боролась неустанно, мужественно протестовала, пожертвовала собой героически за общее дело, и чем активнее она становился, тем быстрее шел процесс ее умственного пробуждение достигнуто. Работница начала обращать внимание на мир вокруг нее, несправедливости, проистекающей из капиталистическая система.Она стала мучительнее и острее осознавая горечь всех своих страданий и печали. Наряду с общими пролетарскими требованиями можно услышать все отчетливее голоса рабочих класс, напоминающий о потребностях и потребностях женщин рабочие. На время выборов в Шидловский комиссии в марте 1905 г., отказ принять женщин в качестве делегаты рабочих вызвали недовольство женщин: страдания и жертвы, которые у них были совсем недавно прошли, привели мужчин и женщин рабочих класс сблизить, поставить их в равные условия.Это показалось особенно несправедливым в тот момент обратиться к женщина-боец и гражданин и подчеркивает ее извечное отсутствие прав. Когда комиссия Шидловского отказалась признать женщина, выбранная в качестве одного из семи делегатов от Сампсониевский текстильный завод, возмущенные работницы Представители нескольких текстильных предприятий решили представить в комиссию следующую декларацию протеста: «Женщины-депутаты, представляющие работающих женщин, не допускаются в комиссию под вашим председательством.Считаем такое решение несправедливым. На фабриках и фабриках Санкт-Петербурга преобладают работницы. Число женщин, работающих на прядильных и ткацких фабриках, увеличивается с каждым годом, потому что мужчины переходят на фабрики с более высокой оплатой труда. Мы, работницы, несем тяжелую ношу работы. Из-за нашей беспомощности и бесправия товарищи нас больше угнетают, а платят меньше. Когда было объявлено об этой комиссии, наши сердца наполнились надеждой; наконец-то наступает время, — думали мы, — когда женщина-работница в Санкт-Петербурге сможет от имени всех своих сестер-работников выступить перед всей Россией о притеснениях, несправедливостях и унижениях, о которых может знать рабочий-мужчина. ничего такого.А потом, когда мы уже выбрали своих заместителей, нам сообщили, что депутатами могут быть только мужчины. Однако мы надеемся, что это не ваше окончательное решение …

Отказ предоставить работающим женщинам право представительства и их изгнание из политической жизни составило вопиющая несправедливость по отношению ко всей этой женской части население, которое несло на себе бремя освободительная борьба. Работающие женщины неоднократно присутствовали на предвыборных собраниях во время избирательных кампаний в Первую и Вторую Думы и шумно протестовали против закона, лишающего их права голоса в таком важном вопросе, как выборы представителя в российский парламент.Были случаи, например, в Москве, когда работницы приходили на собрания избирателей, разгоняли митинг и выражали протест против проведения выборов.

Что работницам уже не безразлично отсутствие у них прав также подтверждается тем фактом, что из 40 000 подписи под петициями, адресованными Первому и Второму Госдумы с требованием распространить избирательные права на женщины также, подавляющее большинство составляют работающие женщины. В сбор подписей был организован Альянсом за Женское равенство и другие буржуазные женские организации, а также проводился на заводах и фабриках.Дело в том, что женщины рабочие охотно подписывали петиции, составленные буржуазными женщинами также показывает, что политическое сознание работающих женщин только что просыпались, что они были делая свои первые неуверенные шаги, все еще останавливаясь на полпути. Работницы осознавали свое лишение и отсутствие политических прав, но все еще не могли связать этот факт с общей борьбой своего собственного класса, не могли найти правильный путь, который привел бы пролетарских женщин к их полному и всеобъемлющему освобождению. .Работница все еще наивно принимала протянутую ей руку буржуазных феминисток. Суфражистки обратились к работающим женщинам, надеясь привлечь их на свою сторону, заручиться их поддержкой и организовать их в чисто женские, якобы неклассовые, но по сути буржуазные союзы. Однако здоровый классовый инстинкт и глубокое недоверие к «прекрасным дамам» спасли работниц от влечения к феминизму и предотвратили какое-либо долгое или стабильное братание с буржуазными суфражистками.

1905 и 1906 годы ознаменовались особенно большим количество женских встреч, на которые женщины охотно ходят рабочие.Работницы внимательно прислушивались к голосу буржуазных суфражисток, но то, что им предлагалось, делало не удовлетворять насущные нужды порабощенных капиталом, и не вызвало единодушного отклика. Женщины рабочий класс был истощен бременем невыносимых условия труда, голод и материальная незащищенность их семьи; их непосредственные требования были: короче рабочий день, более высокая заработная плата, более гуманное отношение со стороны администрация завода, меньше полицейского надзора, больше свобода действий.Все эти требования были чужды буржуазии. феминизм. Суфражистки подошли к работницам с узко женские причины и стремления. Они этого не сделали и не могли понять классовый характер появляющихся женщин рабочее движение. Они были особенно разочарованы домашней прислугой. По инициативе буржуазных феминисток первые собрания домашней прислуги были проведены в Санкт-Петербурге и Москве в 1905 году. Домашние прислуги охотно откликнулись на этот призыв «организоваться» и явились на первые собрания в большом количестве.Однако когда Альянс за равенство женщин попытался организовать их по своему вкусу, то есть создать идиллический смешанный союз между женщинами-работодателями и домашними работниками, домашние прислуги отвернулись от суфражисток и, к разочарованию буржуазных дам, , «поспешили присоединиться к своей классовой партии, организовав свои особые профсоюзы». Так обстоит дело в Москве, Владимире, Пензе, Харькове и ряде других городов. В та же участь постигла попытки другой политической женской организации, еще более правой, Прогрессивной партии женщин, которая пыталась организовать домашних работников под бдительным присмотром своих любовниц.Движение домашней прислуги вышло за рамки, установленные для него феминистками. Посмотрите газеты 1905 года, и вы увидите, что они изобилуют сообщениями о прямых действиях домашней прислуги даже в самых отдаленных регионах России. Эта акция приняла форму либо массовой забастовки, либо уличных демонстраций. В забастовках участвовали повара, прачки и горничные; были забастовки по профессиям и забастовки, объединяющие всех «домашних слуг». Этот протест домашних работников распространялся с места на место, как зараза.Требования домашней прислуги обычно ограничивались 8-часовым рабочим днем, минимальной заработной платой, более приемлемыми условиями жизни (отдельная комната), вежливым обращением со стороны работодателя и т. Д.

Более того, это политическое пробуждение женщин не ограничивалось. городской бедноте. Впервые в России российский крестьянка тоже настойчиво повышала голос и решительно. Конец 1904 года и весь 1905 год — период непрерывных «восстаний в юбках», спровоцированных войной против Японии.Все ужасы и лишения, все социальные и экономические беды, возникшие в результате этой злополучной войны, тяготил крестьянку, жену и мать. В мобилизация резервов возлагала двойную нагрузку на работу и беспокоиться о ее и без того перегруженных плечах, и заставил ее, до сих пор зависим и боялся всего, что лежало за пределами круг ее домашних интересов, чтобы встретиться лицом к лицу ранее неожиданные враждебные силы, и стать сознательно осознавая все свои унижения и лишения, слить до последней капли всю горькую чашу незаслуженных заблуждения… Безграмотные, забитые крестьянки оставили свои домов и деревень и поспешил в город, чтобы изнашивать ступени государственных учреждений в попытке получить новости об их мужьях, сыновьях и отцах, чтобы ходатайствовать о финансовой помощи и защищать свои интересов … Полное бесправие крестьянина жребий, ложь и несправедливость существующего общественного строя, стояли во всем своем обнаженном уродстве перед растерянным крестьянка … Она вернулась из города трезвой и ожесточенной, несущий в своем сердце неиссякаемый запас горечи, ненависть и гнев… Летом 1905 г. целая серия на юге вспыхнули «нижние восстания». Наполненный гнев и с удивительной для женщин дерзостью мужичок женщины напали на военные и полицейские штаб-квартиры, где армия новобранцы были размещены, схватили их людей и взяли их дом. Вооруженные граблями, вилами и метлами крестьянки выгнали вооруженную охрану из деревень. Они протестуют по-своему против невыносимого бремени войны. Они конечно, арестованы, судимы и сурово наказаны, но «восстания в юбках» продолжаются.В этом протесте защита интересов крестьян и сугубо «женских» интересов настолько тесно переплетены, что нет оснований для разделив их и классифицируя «восстания в юбках» как часть «феминистского движения».

Вслед за «политическими демонстрациями» крестьянок последовала серия «нижних бунтов» по ​​экономическим мотивам. Это период всеобщих крестьянских волнений и сельскохозяйственных забастовок. «Нижние юбки» иногда инициировали эти беспорядки, увлекая за собой мужчин.Были случаи, когда, не сумев вовлечь мужчин, женщины сами шли в поместья для предъявления своих требований и ультиматумов. Вооружившись всем, что попадалось под руку, они пошли впереди солдат навстречу карательным отрядам. Забитая крестьянка, веками угнетавшаяся, внезапно стала одной из центральных фигур политической драмы. В течение всего революционного периода крестьянки, стоя всегда вместе со своими мужчинами, охраняли и защищали интересы крестьян и с удивительным тактом и чуткостью относились к своим особым, женским нуждам только тогда, когда это не ставило под угрозу общее крестьянское дело.

Это не означало, что крестьянки были равнодушны к их потребности как женщин, что они игнорировали их. Напротив, массовый выход крестьянок на политическую арену, их массовое участие в общей борьбе, укрепили и развили свою женскую сущность осведомленность. К ноябрю 1905 года крестьянки Воронежская губерния направила в крестьянский съезд с указанием женского собираются требовать «политических прав» и «свободы» для женщин наравне с мужчинами.[1]

Крестьянское население Кавказа защищало свои человека с особой энергией. Крестьянки Гурии на сельские собрания в Кутаисской области приняты резолюции, требующие политического равенства с мужчинами. В сельской и городские собрания, проведенные для обсуждения внедрения Земства Закавказья, депутаты от местных среди населения были грузинские женщины, которые настаивали на своем права женщин.

Требуя политического равноправия, крестьянки, естественно, всегда поднимали голос в защиту своих экономических интересов; вопрос о «наделах» земли волновал крестьянку не меньше, чем крестьянина.В некоторых регионах крестьянки, которые с энтузиазмом поддерживали идею экспроприации частной земли, остыли в своей поддержке этой меры, когда встал вопрос о том, будут ли женщины включены в подсчет для определения размера земельного надела. «Если землю отобрать у помещиков и отдать только мужчинам, — тревожно возражали женщины, — то мы столкнемся с настоящим рабством. В настоящее время мы можем заработать хотя бы несколько копеек на свой счет, а если это произойдет, мы будем просто работать на мужчин.«Однако опасения крестьянок оказались совершенно беспочвенными; простой экономический расчет заставлял крестьянство настаивать на том, чтобы земля также отдавалась женщинам. Аграрные интересы мужской и женской части крестьянства были настолько тесно переплетены, что мужчины, борясь за ликвидацию существующей сельскохозяйственной кабалы для себя, неизбежно одновременно защищали экономические интересы своих женщин.

Однако в борьбе за экономические и политические интересы крестьянства в целом крестьянка также узнала как бороться за свои особые потребности и требования как женщина.То же самое верно и для женщины рабочий; с ее неизменным участием в целом освободительного движения она, даже больше, чем крестьянка женщина, подготовившая общественное мнение принять принцип женского равенства. Идея гражданского равенства женщин, реализованная в настоящее время в Советской России, распространилась в обществе не героическими усилиями отдельных женщин с сильной личностью, не борьбой буржуазных феминисток, а спонтанным давлением широких масс трудящихся и людей. крестьянки, пробужденные к жизни громом первой русской революции 1905 года.

В 1909 году в моей книге Социальные основы женщин Вопрос, Я сказал, возражая против буржуазии. феминистки, против которых направлена ​​вся моя книга: «Если крестьянке удается добиться в ближайшее время улучшение ее семейного, экономического и правового положения, это, естественно, будет благодаря только объединенным, единым усилия крестьянской демократии, направленные на получение выполнение тех крестьянских требований, которые в той или иной форме другой продолжает звучать в крестьянской среде.Попытки феминистками, чтобы «расчистить дорогу женщинам», здесь не имеет значения … Если крестьянка освободится от нынешней аграрной кабалы она получит больше, чем все феминистские организации, вместе взятые, могли бы ей дать ».

Эти слова, написанные десять лет назад, теперь полностью подтверждены. Великая Октябрьская революция не только выполнила основное, неотложное требование крестьянства обоего пола — передать землю в руки тех, кто ее обрабатывает, но и подняла крестьянку до почетного положения свободного гражданина, равного в своих правах. всяческое уважение, и теперь порабощены только старыми методами сельскохозяйственных работ и все еще сохраняющимися семейными традициями и нравами.

То, о чем работницы и крестьянки могли только мечтать во времена первой русской революции 1905 г. воплощенный в жизнь Великой Октябрьской революцией 1917.

Женщина в России добилась политического равенства. Однако этим достижением она обязана не сотрудничеству с буржуазными суфражистками, а совместной, сплоченной борьбе со своими товарищами-рабочими в рядах ее собственного рабочего класса.

Сноски

1.Достаточно вспомнить исторические письменные обращения крестьянок Воронежской и Тверской губерний в Первую Государственную Думу или телеграмму крестьянок из села Ногаткино депутату Аладыну:

«В этот великий момент битвы между правым и мощью мы, крестьянки села Ногаткино приветствуют избранных народных депутатов, выразивших недоверие правительству, требуя отставки министерства.Мы надеемся, что представители, пользующиеся поддержкой народа, дадут этому народу землю и свободу, откроют двери тюрем и освободят тех, кто боролся за свободу и счастье людей, и что они завоюют гражданские и политические права. как для себя, так и для нас, русских женщин, бесправных даже в своих семьях. Помните, что рабыня не может быть матерью свободного гражданина ». (Подпись — представительница 75 ногаткинских женщин.)

Вызов семейной жизни для работающих матерей России

МОСКВА — Как и в случае с другими преобладающими тенденциями в большинстве европейских стран, в России постоянно растет доля матерей, предпочитающих совмещать домашнюю деятельность с работой вне дома.

Таким образом, разумная, учитывающая гендерные аспекты политика занятости может способствовать снижению уязвимости семей с детьми и стимулированию родов более эффективно, чем любая система прямой материальной (финансовой) помощи.

Я буду обсуждать здесь вопрос баланса работы и семьи, используя данные, полученные в результате недавно проведенного социологического опроса, в котором приняли участие 1200 московских семей с детьми. Около 60% опрошенных — матери из потенциально уязвимых семей (многодетных, неполных, с детьми-инвалидами и т. Д.).) — фактор, делающий данный анализ особенно актуальным.

В сфере занятости наблюдается формальное гендерное равенство. Доля работающих женщин в общем женском населении примерно соответствует такой же доле в мужском населении, хотя среди работающих женщин преобладают матери с детьми.

В Москве 91 процент семейных отцов работают вне дома, в то время как соответствующая доля матерей составляет 66 процентов.

Можно сказать, что тяжелое бремя семьи, «выталкивая» отцов из дома, например, побуждая их пойти и работать, обычно «создает препятствия» на пути матерей, которые хотели бы найти работу.

В целом, гендерные различия в возможностях и структуре занятости значительны. Занятость женщин в России сосредоточена преимущественно в сферах профессиональных занятий, финансируемых государством, таких как образование, здравоохранение и другие социальные услуги (более одной трети всех респондентов).

Это форма так называемой горизонтальной или структурной сегрегации, в то время как «вертикальная» или иерархическая сегрегация проявляется в более высоком профессиональном статусе и командных позициях мужчин в экономике (и в обществе в целом).

Гендерная разница в доходах в экономике России оценивается в 36 процентов (в среднем по стране). Согласно приведенному выше опросу, эта разница еще более разительна (около 40 процентов).

У российских горожанок достаточно сильная мотивация к работе. Среди женщин моложе 50 лет 80 процентов выразили желание иметь работу, в то время как только 66 процентов имели ее. Заработок и увеличение семейного дохода — сильнейшие мотивы для работающих матерей.

Средняя доля женщин в семейном бюджете России составляет 42 процента; для неполных семей (без отца) — 72 процента. Доля женщин, ориентированных на карьеру, остается довольно постоянной независимо от уровня доходов.

В то же время матери-одиночки оказались одними из наиболее мотивированных на карьеру — вероятно, потому, что личный успех увеличивает их шансы на достойное будущее (включая возможный брак).

Чуть более четверти неработающих матерей категорически заявили о своем желании «оставаться дома.Среди этой группы преобладали матери социально уязвимого типа — многодетные, дети-инвалиды или дети-инвалиды, сами инвалиды или тяжелобольные.

В России преобладающей, типичной формой занятости женщин является традиционная работа на постоянной основе полный рабочий день. Считается, что такая модель занятости гарантирует более высокие гарантии занятости и социальную защиту, но обеспечивает более низкий доход по сравнению с другими, более гибкими (и рискованными) схемами занятости в частном секторе.Около 83% респондентов работали полный рабочий день.

В рамках системы социальной защиты государство предлагает семьям с детьми социальные пакеты, которые включают налоги и другие льготы, направленные на сокращение расходов домашних хозяйств, связанных с образованием детей, и на удержание семейного дохода выше прожиточного минимума.

Помимо обязательных общих пособий, многие работодатели предлагают работающим матерям некоторые дополнительные пособия и льготы, предоставляемые из резервных фондов фирмы.

В корпоративных «социальных пакетах» предусмотрены особые льготы для матерей с детьми — от новогодних подарков и праздничных билетов на развлекательные мероприятия для детей до дополнительных, порой дорогих, страховых выплат для членов семьи.

Однако следует отметить, что предприятия, как правило, не «слишком щедры» по отношению к работающим матерям. Даже обязательные государственные социальные пособия не всегда обеспечиваются в полном объеме.

В настоящее время процесс адаптации старой «советской» социальной модели к новым «рыночным» условиям подходит к своему логическому завершению.Универсальные льготы, предоставляемые государством, в том числе для работающих женщин, уступили место индивидуальным льготам и премиям, предоставляемым выборочно работникам, выбранным корпоративной администрацией. Эти новые льготы не представляют собой «прав», на которые работники имеют право по закону. Они персонализированы и чаще всего принимают прямую денежную форму.

Кроме того, сторонние наблюдатели обычно не осознают, что в современной России заработная плата, бонусы и другие денежные льготы, по крайней мере частично, довольно часто принимают квазилегальную форму так называемой черной наличности, — например, денежные выплаты, которые производятся. сделано вне официальных отчетов.

Многие денежные операции между работодателями и работниками никогда не принимают документальной формы, что облегчает уклонение от уплаты налогов как для компаний, так и для сотрудников.

Соответственно, во многих случаях конкретные проблемы, с которыми сталкиваются работающие матери, также решаются на основе неформальных договоренностей. «Хороший начальник», готовый проявлять гибкость, часто имеет большее значение, чем номинальный уровень заработной платы или другие фиксированные элементы «социального пакета».

Именно на такой «неформальной» основе многие работающие женщины (до 60% согласно опросу) получают отпуск в желаемое время года, удобное для их семьи.

Наличие неформальных привилегий и льгот может вызвать у некоторых коллег неприязнь и негодование. С другой стороны, «хорошие» коллеги могут оказать помощь во многих критических ситуациях.

Более 40 процентов работающих матерей отметили среди наиболее важных рабочих характеристик, которые они предпочитают, моральные условия труда и возможность оставаться дома во время болезни без потери заработной платы.

Отсюда следует, что баланс работы и семьи становится более важным фактором, чем уровень дохода.

В то время как некоторые женщины обращают внимание на этот баланс лишь от случая к случаю, в экстремальных ситуациях, многие другие (преимущественно из семей, ориентированных на ребенка) всю свою жизнь строят вокруг поиска и сохранения «удобной» работы, стремясь совместить карьеру с «нормальной» и счастливая семейная жизнь.

В условиях затяжного глобального кризиса положение женщин в экономике России ухудшается. Структурная модернизация, оптимизация организационных структур в некоторых случаях сопровождаются полным увольнением женщин и ухудшением их положения на работе.

В этих сложных обстоятельствах государство обязано обеспечивать соблюдение законов и заставлять работодателей гарантировать работающим матерям справедливые и справедливые «трудовые контракты», а также учитывать социальные потребности и желания российской семьи.

Андрей Бородаевский ([email protected]), эксперт по мировой экономике и международным экономическим отношениям, с 1994 по 2007 год был профессором Университета Сейнан Гакуин, Фукуока.

Во времена дезинформации и слишком большого количества информации качественная журналистика как никогда важна.
Подписавшись, вы можете помочь нам понять историю.

российских женщин по-прежнему лишены права трудоустройства на сотнях тысяч рабочих мест. Но некоторые сопротивляются — The Calvert Journal

Наталья Листьева, 18 лет в то время, имела похожий опыт. Предложение о работе в вагоне метро обещало ученичество в размере 20 000 рублей (340 долларов США) и зарплату 60 000 (1700 долларов США) в месяц в случае трудоустройства. Не имея других рабочих навыков, это казалось непреодолимой возможностью, поэтому она решила подать заявку.«После отказа единственной доступной для меня работой была работа в магазине одежды с зарплатой 18 000 рублей (305 долларов США) в месяц», — говорит она.

Деньги — не единственный стимул, который побуждает многих женщин бороться за эти профессии, которые обычно почти не требуют образования и гарантируют высокие зарплаты: настоящая страсть к «мужским профессиям» также лежит в основе их борьбы за свои права.

Дело Светланы Медведевой, пожалуй, самое известное дело, которое возобновило дискуссию о том, следует ли рассматривать закон как форму защиты или дискриминации в отношении женщин.Ее мечтой было стать моряком, но тот факт, что она женщина, помешал ей сделать такую ​​карьеру. Когда она пожаловалась начальнику своей компании на дискриминационный характер этого закона, она ответила, что «женщины не должны быть капитанами с самого начала». В ответ она обратилась в суд. В прошлом месяце Медведева выиграла дело в знаковом судебном решении против такого рода дискриминации.

В отличие от неудачного дела Анны Клевец, Медведевой удалось добиться равных трудовых прав.В марте 2016 года Конвенция о ликвидации дискриминации в отношении женщин (CEDAW) назвала этот закон дискриминационным и потребовала от России его пересмотра. Сегодня в списке много опасных работ, но по необъяснимым причинам не все. Некоторые из профессий, изначально запрещенных законом, со временем устарели, но остается вопрос, когда общество будет включать женщин в разработку своих собственных прав в сфере занятости.

русских женщин за рулем в связи с отменой запрета на некоторые профессии

МОСКВА (Рейтер) — Москвичку Софью Дорофееву всегда тянуло к поездам, путешествующим по бескрайним просторам ее родной России, но до этого года она и ее соотечественницы оставались запрещено занимать место водителя.

Россия с 1 января сократила перечень должностей, на которых женщинам запрещается занимать из-за их физических нагрузок или опасного характера, позволяя им стать машинистами метро, ​​проводниками поездов и водителями грузовиков.

После окончания в 2020 году колледжа, который готовит работников общественного транспорта, Дорофеева с нетерпением ждала начала года, чтобы стать помощником машиниста поезда.

«Все мы, женщины, которые хотели получить эту работу, очень долго ждали», — сказала 21-летняя девушка, которая в течение многих лет рисовала иллюстрации поездов и женщин-кондукторов в стиле аниме, предвосхищая ее профессию. .

«Сначала мы не могли поверить в это, но потом, конечно, испытали огромную радость и чувство спокойствия. Вместо того, чтобы бороться, мы наконец-то могли просто взять эту работу после сдачи экзаменов ».

Битва за доступ российских женщин к профессиям, которые государство считает слишком сложными или опасными, началась задолго до Дорофеевой.

В 2009 году Анна Клевец, студентка из Санкт-Петербурга, откликнулась на объявление в метро, ​​призывающее мужчин подавать заявки на работу помощником машиниста метро.

Когда ее ходатайство было отклонено из-за ее пола, Клевец подала иск в суд. В конце концов, в 2012 году он был передан в Конституционный суд, но женщинам по-прежнему запрещали пользоваться поездами метро.

«Я понимал, что это будет долгий процесс», — сказал Клевец Рейтер. «Но, конечно, я не думал, что это займет 10 лет».

Клевец была рада видеть, что ее юридическая битва вызывает бурные дебаты, хотя многие профессии, в том числе те, которые требуют воздействия взрывчатых веществ и химикатов, остаются недоступными для российских женщин.

«Все должно быть доступно», — сказала Клевец. «Потому что женщина может сама решать, что ей выбрать, куда идти, кем быть и что делать».

Дополнительный репортаж Габриэль Тетро-Фарбер; Под редакцией Эндрю Осборна

Исторические тенденции и перекрестный анализ в JSTOR

За последние два поколения женщины в Советской России достигли самого высокого уровня экономической активности в мире. Как и везде, этот процесс сопровождался резким повышением их образовательного уровня и столь же резким снижением рождаемости.На основе данных о семьях советских эмигрантов в начале 1970-х годов показано, что советские женщины реагируют на те же экономические переменные, которые создают аналогичные тенденции в рыночной экономике. Социалистическая идеология и советская стратегия роста помогают, с одной стороны, ускорить этот процесс, но, с другой стороны, усиливают противоречие между женскими ролями в семье и на рынке труда и приводят к относительно низкой заработной плате женщин.

Текущие выпуски теперь размещены на веб-сайте Chicago Journals.Прочтите последний выпуск. С 1983 года Журнал экономики труда (JOLE) представляет международные исследования по вопросам, влияющим на социальное и частное поведение, а также на экономику. Авторы JOLE исследуют различные аспекты экономики труда, включая спрос и предложение на трудовые услуги, экономику персонала, распределение доходов, профсоюзы и коллективные переговоры, прикладные и политические вопросы в экономике труда, а также рынках труда и демографии.

С момента своего основания в 1890 году в качестве одного из трех основных подразделений Чикагского университета, University of Chicago Press взяла на себя обязательство распространять стипендии высочайшего стандарта и публиковать серьезные работы, которые способствуют образованию, способствуют общественному пониманию. , и обогатить культурную жизнь.Сегодня Отдел журналов издает более 70 журналов и сериалов в твердом переплете по широкому кругу академических дисциплин, включая социальные науки, гуманитарные науки, образование, биологические и медицинские науки, а также физические науки.

В России до гендерного равенства еще далеко

МОСКВА (AP). Когда военкомат Российской армии заказал фотосессию в честь Международного женского дня, в ней не было ни одной из 45 000 женщин, которые в настоящее время служат в вооруженных силах страны. .

Вместо этого на фотографиях были изображены балерины в свободных белых платьях, позирующие с военнослужащими в боях и из пулеметов. «Сила мужчины в женской нежности и любви!» прочитайте поздравительную записку из армейского ведомства, расположенного в Екатеринбурге, четвертом по величине городе России.

Хотя во многих странах Международный женский день отмечается в пятницу с призывами к гендерному равенству, в России он по-прежнему остается праздником, в основном посвященным празднованию традиционных гендерных ролей.

Женщины в России могут занимать видные должности в правительстве, в том числе влиятельного главы Центрального банка и спикера верхней палаты парламента, но традиционные гендерные роли все еще сохраняются, и усилия по решению таких проблем, как гендерный разрыв в оплате труда, внутренние насилие и сексуальные домогательства едва ли коснулись поверхности.

Молодое поколение русских женщин, однако, надеется, что скоро начнутся перемены.

В пятницу в видеообращении президент Владимир Путин произнес ежегодную речь, в которой восхваляет женщин.

«В наши дни вы достигли высот практически во всех профессиях … и в то же время вы остаетесь красивым, харизматичным, обаятельным, центром притяжения для всей семьи, объединяя ее со своей любовью, с ваша способность вдохновлять и поддерживать, дарить тепло и комфорт », — сказал он.

Движение #MeToo, похоже, укрепилось в России в прошлом году, когда три российских журналиста обвинили известного депутата Леонида Слуцкого в сексуальных домогательствах. Некоторые медиа-компании призвали к бойкоту российского парламента, и комитет по этике палаты провел слушания — события, которые заставили некоторых поверить в то, что Россия готова к серьезному обсуждению сексуального насилия и домогательств.

Но позже жалобы были отклонены как заговор с целью опорочить имидж Слуцкого, и политик никогда не признавал своих правонарушений.

Предприниматель и юрист Алена Попова, одна из немногих, кто публично выступила на стороне женщин, сказала, что она была шокирована, увидев, что ни одна женщина-политик из России не вышла поддержать журналистов.

«Многие женщины, находящиеся у власти, слишком хорошо знают, что такое домогательства. Они могли бы высказаться, но они этого не сделали », — сказала Попова.

Попова готовит законопроект о криминализации домашнего насилия, а также лоббирует введение запретительных судебных приказов в России.

В 2017 году российский парламент проголосовал за декриминализацию домашнего насилия, не причиняющего серьезных телесных повреждений, — шаг, который рассматривается как шаг назад для страны, где такое насилие широко распространено. По данным Хьюман Райтс Вотч, ежегодно в России в результате домашнего насилия погибают около 12 000 женщин.

Гендерный разрыв в оплате труда также является проблемой.

Ольга Голодец, одна из двух женщин-вице-премьер-министров России, заявила на недавней конференции, что средняя заработная плата женщин в России эквивалентна 70 процентам по сравнению с заработной платой мужчин.

«При всех возможностях, которые есть у женщин, они не достигают того же уровня образования, карьерного роста и оплаты труда, как мужчины», — сказал министр.

Некоторые российские женщины решили бороться с разницей в оплате труда и домогательствами по-своему.

В бывшей столице Российской империи Санкт-Петербурге две молодые женщины открыли, по их словам, первое в России исключительно женское коворкинг-пространство.

«Я устал от сексизма и недобросовестных жалоб на работе, особенно когда я узнал, что мой коллега-мужчина, который работал так же много, как и я, имел зарплату на 15 000 рублей (230 долларов) выше моей», — говорит 27- летняя бариста Светлана Натархова, одна из основателей компании Simona, названной в честь французской писательницы и феминистки Симоны де Бовуар.

За плату всего в 150 рублей (2,2 доллара США) в сутки любая клиентка может остановиться и поработать в Симоне, светлом открытом пространстве на первом этаже дореволюционного дома.

Леда Гарина, другая соучредительница Simona, сказала, что с оптимизмом смотрит в будущее феминизма, хотя слово «феминист» часто считается ругательством в России.

Она отметила, как крошечная группа феминисток, марширующих на митинге 1 мая 2013 года в Санкт-Петербурге, увеличилась до нескольких десятков на том же мероприятии пять лет спустя.

Россиянам пора вернуть 8 марта, говорит Гарина, и отметить его как «день женской солидарности и борьбы за права женщин».

Накануне женского дня около полудюжины мужчин-активистов прокремлевской группировки «Сыет» вошли в Симону, несмотря на протесты женщин, которые там протестовали, и преподнесли вазы с цветами в качестве подарков. Когда они уходили, одна женщина обрызгала человека, заявившего о встрече, газом.

__

Ирина Титова из Санкт-Петербурга, Россия, а также Харриет Моррис и Наталия Васильева из Москвы внесли свой вклад в этот отчет.

Положение женщины в российском обществе | Отчет конференции

Прочтите этот отчет на русском языке здесь.

Введение
21–23 июля выдающаяся группа российских, европейских и североамериканских ученых и практиков собралась для живого виртуального обсуждения статуса женщин в российском обществе. Беседы были сосредоточены на современной динамике, вызовах и возможностях, связанных с шестью ключевыми темами: феминизм, права человека и активизм, женщины в политике и государственном управлении, женщины на рынке труда и на рынке труда, семья и материнство, а также проблема материнства. гендерное насилие и меры по борьбе с ним.

Конференцию посетили более 70 человек, около 60 процентов из которых проживают в России, и каждый из шести виртуальных круглых столов собрал от 35 до 45 участников. Четыре стартовых докладчика, один западный эксперт и трое российских ученых и практиков начинали каждую дискуссию с вступительных замечаний, прежде чем открыть слово для мыслей, наблюдений и вопросов. Такая структура позволила участникам поделиться опытом из первых рук, изучить разрыв между исследованиями и практикой, сравнить российские и западные академические взгляды и установить новые контакты между исследователями женских проблем и людьми, занимающимися данной темой на местах.Соблюдение правила Чатем-хауса обеспечивало откровенный разговор без цензуры, а чат Zoom и комнаты для обсуждения создавали возможность для менее формального обмена мнениями.

В этом отчете резюмируются дискуссии и перечислены основные моменты трех дней конференции. В нем также показано, как обсуждение этих важных тем может продолжаться в форме мероприятий и публикаций в Институте Кеннана и за его пределами. Из-за правила Chatham House мы опускаем имена выступающих и комментаторов.

Круглый стол 1: Феминизм в России
Первый круглый стол был посвящен эволюции феминизма и феминистской повестки дня в России. Обзор исторической справки предложил контекст для последующих дискуссий. Один из выступавших обозначил сходства и различия между развитием феминизма в России и на Западе в девятнадцатом веке, подчеркнув более выраженные различия. В то время как женщины в Российской империи были лишены права голоса, некоторые мужчины также сталкивались с ограничениями в голосовании, а женщины в России сохраняли права собственности, в отличие от многих западных обществ того времени.Тем не менее, не имея опыта коллективных действий и в значительной степени не осведомленные о своих правах, многие женщины поддержали большевиков, которые пообещали им равенство и выполнили это обещание.

История феминистского и женского движения в Советском Союзе интересна и сложна. По совпадению конференция приурочена к сороковой годовщине изгнания группы ленинградских феминисток из СССР за издание самиздатского журнала Альманах: Женщина и Россия .Эта годовщина служит своевременным напоминанием о том, что феминизм в России — это не явление, возникшее в 1990-х годах как импортированное с Запада, но имеющее гораздо более давнюю историю.

В современной России феминистский активизм варьируется в зависимости от типа организации и того, как разные организации используют технологии для достижения своих целей. Новые формы активизма более адаптируемы и в полной мере используют социальные сети, в то время как некоторые из давно существующих организаций исчезают в результате консервативного поворота страны и потери международного финансирования.Тенденция к менее формальным феминистским организациям, по крайней мере, частично является результатом сужения публичного пространства для политического участия, но многие организации приняли творческие подходы к сбору средств и информационно-пропагандистской работе, которые помогли заложить основу для культурных изменений и более широкого принятия феминистских идей.

В публичных выступлениях, направленных на разрушение стереотипов, ораторы-феминистки часто обнаруживают, что сами женщины, как правило, избегают использования слова «феминизм» и разговоров о дискриминации.Домашнее насилие заняло видное место в общественной повестке дня, но теперь феминистки, как правило, сосредотачиваются на этой проблеме, игнорируя другие социальные вопросы. Среди других критических замечаний, дискурс заметно гетероцентричен, хотя сообщество ЛГБТК + сталкивается с аналогичными проблемами, связанными со злоупотреблениями в отношениях. Кроме того, борьба с так называемым «законом о гей-пропаганде» 2013 года, который криминализирует «пропаганду нетрадиционных сексуальных отношений» среди несовершеннолетних и, таким образом, эффективно криминализирует публичное продвижение прав ЛГБТК + в России, остается вне феминистской повестки дня.Некоторые участники конференции заявили о необходимости интерсекциональности, хотя другой участник позже возражал, утверждая, что это размывает феминистскую повестку дня.

В ходе дискуссии участники размышляли об истоках феминизма в сегодняшней России, рассматривая формы активизма, возникшие после революции 1917 года, и проблемную роль советского государства, при котором женщины, возможно, меньше страдали от бесправия, чем от бесправия. невозможность их реализовать. Участники конференции также размышляли о постсоветских трансформациях, когда российские женщины переоценили свои социальные роли и воспользовались некоторыми ранее недоступными вариантами, такими как роль домохозяйки.Академические участники отметили отсутствие «истории» и исключение гендерной истории из академического дискурса и выразили сожаление по поводу патриархального состояния российской академической среды в целом. Признавая существующую стигму, связанную с пропагандой феминистских принципов и практик, а также фрагментацию феминистской повестки дня, они приветствовали новые формы активности и новый интерес к этому кругу вопросов, продемонстрированный молодым поколением студентов.

Круглый стол 2: Женщины в правах человека и активизме
На этом круглом столе был рассмотрен широкий круг вопросов, от различных форм российского правозащитного активизма, вовлекающего женщин, до роли пола в вооруженном конфликте и на протяжении всего последующего процесса миростроительства.

Один из выступавших, опираясь на свой обширный практический опыт защиты прав человека, пришел к выводу, что это, к сожалению, небезопасное занятие в некоторых частях России, особенно в Чечне. Тем не менее она призвала активистов не отказываться от своих усилий, особенно там, где российское правительство безразлично к местным страданиям. Она привела примеры, чтобы разрушить стереотипы о том, что женщины всегда являются союзниками других женщин и защитников прав человека и что мужчины всегда являются виновниками насилия.Скорее, пояснила она, она встречалась с матерями, которые были готовы следовать религиозным нормам или социальным ожиданиям за счет благополучия своих дочерей, в то время как отцы и братья были готовы бросить вызов давлению семьи и общества, чтобы защитить своих дочерей и сестер. В России у гражданского общества может быть «женское лицо», а у власти — «мужское лицо», но защита женщин — это работа для всех, и обеспечение численного гендерного равенства не устраняет немедленно нарушения прав человека.

Еще одна острая проблема в области прав человека — это пенитенциарная система России. Неудивительно, что тюремный опыт — их собственный или их близких — часто подталкивает женщин к активным действиям. Можно представить себе ситуацию, когда человек, живущий в России, сталкивается с социальной несправедливостью, но российское правительство — федеральное, региональное или местное — не предпринимает шагов для исправления ситуации. Понимание того, что реформ нет из-за отсутствия политической воли, превращает разочарование в повседневных обидах, таких как бедность или несправедливость, в мотивацию для гражданской активности, которая, в свою очередь, часто трансформируется в политическую активность.Тюремный опыт может стать мощным катализатором этой трансформации.

Связывая первые два обсуждения, исследователь гендерных исследований обозначила три основных стратегии женского активизма в России, начиная с 1990-х годов: гендерно-нейтральный активизм, который не рассматривает права женщин как отдельную категорию от прав человека; феминистский активизм, который рассматривает права женщин отдельно; и работа «социально ориентированных» организаций, которая не увязывает конкретно миссию этих организаций с феминизмом, а вместо этого фокусируется на помощи женщинам.Интересно, что за последние 20 лет наблюдались две противоположные тенденции. Один — это конвергенция трех типов активизма и сдвиг в сторону большей гендерной чувствительности, другой — тенденция к обеспечению демократизации и гражданских прав на предпосылке, что феминистская повестка дня является органической частью гражданских прав.

Гендерные роли меняются во время частного и общественного насилия, а война и мир — это гендерные процессы, которые необходимо учитывать при разрешении конфликтов и миростроительстве.Один из выступавших обрисовал структуру, предложенную Институтом мира США, которая применяет три подхода к различным конфликтам, в том числе в России: женщины в мире и безопасности (вовлечение женщин в вопросы безопасности и миростроительство), мирные мужественности (изменение мировоззрения и изучение новых норм и моделей поведения) и пересекающиеся идентичности (бросая вызов бинарным представлениям).

Размышляя о постсоветском опыте активизма, участники призвали к солидарности российских женщин и солидарности российских организаций гражданского общества, которые выходят за рамки женского или феминистского движения.Принудительная ориентация политического режима России и усилия консервативных (антигендерных) сил создают контекст, в котором такая солидарность абсолютно необходима.

Круглый стол 3: Женщины в политике и государственном управлении
Этот круглый стол высветил концептуальные разногласия между практиками и учеными, то есть между политиками и политическими консультантами, с одной стороны, и теми, кто их изучает, с другой.

Один из выступающих представил исследование, в котором проанализировано представительство женщин в российских политических органах на разных уровнях.Спикер описал количественные различия между регионами и муниципалитетами и показал положительный эффект смешанной избирательной системы, в которой места заполняются как по партийным спискам, так и по одномандатным округам. Затем она объяснила качественное исследование, основанное на 25 интервью, которое выявило постфеминистское сочетание автономии, при котором люди разрабатывают личные стратегии для достижения благополучия, и эксплуатации патриархата, в результате чего женщины-чиновники считают более выгодным использование существующей системы. чем проявить солидарность с женской повесткой дня.

Как активистам, так и должностным лицам часто легко обсуждать поддающиеся количественной оценке вещи, такие как квоты и разница в заработной плате, даже несмотря на то, что многие менее ощутимые социальные проблемы требуют действий. Нарушенные механизмы социальной поддержки, бремя ухода (которое в основном ложится на женщин), чрезмерный общественный контроль над материнством и влияние воспитания детей на снижение финансового благополучия женщины — все это проблемы с эмоциональной окраской. Один из выступавших отметил, что в некотором роде женщины все еще ждут, чтобы «женская версия Алексея Навального» сформулировала все требования и консолидировала критическую массу.

Другой оратор, политик, не согласился с академической точкой зрения, утверждая, что ученые сосредотачиваются на органах принятия решений, которые имеют декоративный характер («сделанные из папье-маше») и что формализованный подход к изучению политики упускает из виду реальную динамику. Большая часть российской политики и экономики носит неформальный характер, и важные решения часто принимаются за пределами официальных институтов, в местах, исключающих женщин, например, в мужских туалетах и ​​саунах или во время охоты или рыбалки.

В то время как женщины не участвуют в политике строго для того, чтобы преследовать феминистскую повестку дня, социальные вопросы предлагают достаточную мотивацию для некоторых женщин баллотироваться на посты.Мужчины не обязательно создают искусственные препятствия для женщин, но политика на низовом уровне полна проблем, от сбора средств до сбора подписей. В российских муниципальных советах действительно высока доля женщин, но для этого не было необходимости в квотах; Достаточно того, что эта работа не слишком высока для мужчин. По иронии судьбы, иногда быть женщиной в российской «реальной политике» менее опасно, чем быть мужчиной, поскольку (например) оппозиционная женщина с меньшей вероятностью окажется под арестом из-за положений закона, запрещающих административный арест беременных. женщины и женщины, имеющие детей в возрасте до четырнадцати лет.

Постсоветский сдвиг в подходах стал ответной реакцией на советское видение равенства, и сегодняшняя тенденция является ответом на то, что воспринимается как западная модель. Теперь все основные политические партии демонстрируют различные версии консерватизма, а женщины в российской политике сознательно или бессознательно избегают феминистских тем, чтобы избежать насмешек. Проблема российской политической системы не только в отсутствии гендерного представительства, но и в возрастном дисбалансе. Таким образом, России нужны «концентрические круги» женщин и молодых людей обоего пола, баллотирующиеся на посты, чтобы создать новую политическую культуру.Ей также нужны феминистки как союзники в стремлении к социальным изменениям.

Круглый стол 4: Женщины на рынке труда и рабочей силы
Советский Союз был пионером в интеграции женщин на рынке труда, но советское государство не позволяло женщинам оспаривать два элемента гендерного подчинения [1]: неравенство распределения или гендерное разделение труда и связанное с ним статусное неравенство или обесценивание труда, рассматриваемого как «женское». Ключевой вывод из советского опыта состоит в том, что для обеспечения равенства занятость должна сочетаться с идеологией, учитывающей гендерные аспекты.

В сегодняшней России занятость женщин остается высокой, но существует сильная горизонтальная сегрегация занятости, когда мужчины и женщины, как правило, концентрируются на разных работах и ​​отраслях (например, строительство или уход за детьми), а также сильная вертикальная сегрегация, где женщины имеют ограниченные возможности для карьерного роста в своих организациях или секторах, что приводит к разрыву в оплате труда. В России также есть список профессий, запрещенных законом для женщин в отраслях, которые считаются более рискованными или интенсивными, включая некоторые рабочие места в химической, горнодобывающей и судостроительной отраслях.Семейные роли мужчин вознаграждаются на государственном и частном уровнях, в то время как женщины фактически подвергаются наказанию из-за удвоенной нагрузки по дому и в карьере, а также сталкиваются с дискриминацией при приеме на работу и ограниченными карьерными перспективами. Тенденция к ретрадиционализации и ремаскулинизации повлияла на возможности трудоустройства женщин, но опросы общественного мнения дают основания для осторожного оптимизма в отношении того, что российское общество не поддерживает полное возвращение к традиционализму в рабочей силе.

Новые формы депривации труда не связаны с безработицей и обнищанием, а связаны с отсутствием жизни и перспектив карьерного роста.Миллионы мужчин и женщин в России работают на нестандартной работе по нестандартным контрактам. Многие ценят такие контракты за присущую им автономию, но в случае женщин нестандартная работа часто является результатом их бремени по уходу и того факта, что наличие детей делает их нежелательными работниками.

У российских исследователей и академических кругов есть своя интересная динамика. Доля женщин в науке, которая увеличивалась в постсоветское время из-за утечки мужских мозгов и ухода из них, сейчас снова снижается.Наблюдается также углубление гендерного разрыва в различных областях науки, а также недопредставленность женщин с уровня доктора философии и выше, ситуация, которую часто называют «дырявым трубопроводом», подчеркивающим постепенное исчезновение женщин из академических кругов на каждом этапе карьерной лестницы. , особенно в областях STEM. Эти тенденции влияют на средства к существованию и перспективы женщин-исследователей и ученых, но гендерный дисбаланс также вредит самой науке, в то время как гендерное разнообразие стимулирует инновации. Международный опыт предлагает множество способов улучшить гендерное представительство в российской науке: от слепых обзоров до остановки отсчета сроков предоставления грантов, когда женщины-ученые берут отпуск по беременности и родам.

Гендерный дисбаланс не ограничивается структурой заработной платы и карьерными перспективами. Как выразился один из выступавших, мужская призма доминирует в сфере российской общественной экспертизы и имеет тенденцию предлагать искаженное представление о реальности, так что «общее благо» часто подразумевает патриархальные ценности. В то же время достижения женщин отсутствуют в общественных местах, и многие женщины-профессионалы находятся в постоянном поиске легитимации и известности. Следовательно, важно «деколонизировать» дискурс и создать платформы, такие как проект Фонда Генриха Бёлля «Она — эксперт», чтобы помочь достичь истинного гендерного паритета, которое касается не политической корректности, а качества работы и опыта и видимость оного.

В России широко распространено восприятие неравенства как нормы, настолько, что работающие женщины могут даже не замечать дискриминации. Те, кто замечают и отказываются играть предписанные роли, часто расплачиваются за это, сталкиваясь с дополнительным давлением на работе, поскольку коллеги-мужчины начинают видеть в них плохих командных игроков и нарушителей спокойствия, но международный опыт показывает, что солидарность женщин на руководящих должностях и тех, кто более низкий уровень помогает предотвратить дискриминацию и преследования как в академических кругах, так и в других сферах.

Круглый стол 5: Семья, репродуктивные права и материнское здоровье
Этот круглый стол проходил на фоне символической годовщины: 100 лет с тех пор, как Советский Союз стал первой страной, легализовавшей аборты как способ продемонстрировать социалистическое равенство и дать возможность женщинам присоединиться к рабочей силе. Запрещенный в 1936 году, аборт был снова декриминализован в 1955 году, на этот раз для предотвращения смерти женщин от второстепенных абортов, а не ради женской автономии, и долгое время он оставался основной формой контроля над рождаемостью для советских женщин.В результате это стало символом отсутствия выбора, поэтому в ранней постсоветской риторике лозунг «Против абортов» на самом деле означал «Против обычных абортов», поскольку активисты поддерживали противозачаточные средства и поддерживали запланированные и запланированные беременности.

Вопрос репродукции играет центральную роль в политическом восстановлении постсоциалистических стран, и враждебные столкновения по поводу законности абортов отражают культурные опасения последних 30 лет. Как и политики в других странах, российские политики видят в обращении внимание на репродуктивную функцию способом выразить озабоченность по поводу будущего нации и иллюстрацию заботы о чем-то, выходящем за рамки их непосредственных интересов, но их внимание сосредоточено на «здоровье матери и ребенка», в то время как фактические репродуктивные права отсутствуют в дискурсе правительства и недопредставлены в российском феминистском дискурсе.

Советская и постсоветская Россия испытали огромные демографические потери, поэтому неудивительно, что в 1990-е годы моральная паника возникла из-за так называемого «русского креста» — демографической тенденции, названной так из-за пересечения снижающейся рождаемости. и рост смертности на графике. Лидеры связывают демографию с геополитической силой, а националисты опасаются вымирания этнических русских, поэтому церковные и политические лидеры объединили усилия, чтобы противодействовать тому, что они считают чуждыми идеями феминизма и идеологией бездетности, навязанной Западом.

В 1990-х годах экспертам и активистам удалось улучшить здравоохранение, обучить врачей и просвещать общественность, удалось снизить рискованное сексуальное поведение и улучшить медицинское обслуживание женщин, чтобы добиться 30-процентного сокращения абортов в пользу противозачаточных средств. Ситуация изменилась, когда в России произошел консервативный поворот, закончилось финансирование НПО и был принят ряд законодательных и административных мер, ограничивающих репродуктивный выбор. Теперь российские женщины сталкиваются с давлением «традиционных ценностей» и должны решать целый ряд проблем, от медицинских рисков (повышение материнской и перинатальной смертности в отдаленных районах, более широкое использование кесарева сечения, ограниченный доступ к медикаментозному аборту) до проблемы с правами человека (нарушение прав беременных заключенных) и бедность (огромные долги по алиментам и недостаточная государственная поддержка матерей-одиночек).

Обсуждения учреждений показывают различия в гендерной чувствительности в зависимости от возраста, класса и национальности. Те, кто находится в лучшем социальном и экономическом положении или расположены в географических центрах, как правило, менее чувствительны к растущему гендерному неравенству, потому что это выходит за рамки их сферы интересов, игнорируя ситуации, когда формальные права существуют, но их трудно реализовать даже в их стране проживания. домициль. Беседы с российскими и иностранными студентами показывают, что некоторые понимают, что право на индивидуальный выбор не компенсирует неравные возможности, осознают несправедливый потенциал семьи как экономической единицы и рассматривают личный опыт как источник освободительных альтернатив.

Круглый стол 6: Гендерное насилие и ответные меры правительства
Гендерное насилие — слишком широкая тема, чтобы ее всесторонне охватить за одним круглым столом, поэтому участники сосредоточили внимание только на нескольких аспектах. Подчеркивая необходимость сочетания международной гласности и давления на российских законодателей с взаимной поддержкой в ​​российских регионах, они отметили, что активистам необходимо представлять «монолитную» позицию в публичном пространстве и проецировать альтернативный сигнал, чтобы бросить вызов образу «идеальной женщины» и консервативным взглядам. риторика, транслируемая российскими СМИ.

В России есть несколько центров, которые предлагают помощь жертвам гендерного насилия, и есть проекты, такие как Nasiliu.net, которые сосредоточены на просвещении общественности и распространении информации о предотвращении насилия. Истинный масштаб проблемы остается неясным, поскольку, по словам активистов, достоверной статистики нет, данные о домашнем насилии занижены, а определение Уголовного кодекса слишком узкое.

Были предприняты многочисленные попытки принять закон о домашнем насилии, используя структурные возможности, такие как выборы или всеобщая реформа, и в то же время в полной мере используя неформальную политику.Вскоре после того, как в 2013 году представилась структурная возможность, возникла консервативная реакция и ухудшение отношений России с Западом, что повлияло на дискурс о семье и ценностях и привело к декриминализации домашнего насилия. Несколько громких случаев злоупотреблений привлекли внимание к законопроекту, и защитники надеются, что новый парламент 2021 года, наконец, примет закон.

Домашнее насилие — обычная проблема для всей страны, но регионы Северного Кавказа России являются особым очагом гендерного насилия некоторых очень специфических видов.Например, исследования показывают, что сотни девочек подвергаются калечащим операциям на женских половых органах в Дагестане и Ингушетии, в то время как власти, похоже, не желают возбуждать уголовное дело по этим делам, а исследования убийств чести в Чечне, Дагестане и Ингушетии и анализ судебных приговоров указывают на то, что жертвы обвиняются и использование «смягчающих обстоятельств» для оправдания минимальных приговоров.

Московский офис Фонда Генриха Бёлля имеет специальную программу в России, которая нацелена на виновных в насилии и исследует возможности ненасильственного общения, обсуждает цену патриархата и токсичной мужественности для самих мужчин и ищет способы, которыми мужчины могут стать посредниками культурных изменений на Северном Кавказе.Однако в целом таких программ, ориентированных на мужчин, немного. В то же время, хотя они, как правило, небольшие по размеру, нельзя недооценивать их волновой эффект.

В России более 150 кризисных центров, но лишь немногие из них действительно активны и известны. Женоненавистничество, обвинение жертв и отсутствие солидарности внутри и между сообществами активистов и феминисток создают разделительные линии. Локализация коронавируса, усугубляя проблему домашнего насилия, также подтолкнула российских активистов к объединению своих усилий и объединению своих скудных ресурсов.Давление со стороны консервативных сил и угрозы, с которыми сталкиваются активисты, особенно на Северном Кавказе, также требуют большей солидарности, в том числе между правозащитниками и активистками-феминистками.

Итоги конференции
Обсуждения за круглым столом были сосредоточены на сложных и разнообразных темах, но некоторые ключевые темы повторялись на протяжении всей конференции.

Обсуждения на конференции подчеркнули важность вовлечения ученых и практиков в обсуждение женских проблем в России и других странах.Практики в различных областях нередко критикуют ученых за то, что они не в курсе того, что происходит на местах. В случае с Россией независимые политики поднимают вопрос о неформальной политике, при которой решения принимаются вне определенных институтов, поскольку это имеет тенденцию ускользать от внимания ученых. Здесь устранение разрыва между исследованиями и практикой означало бы, что ученые будут изучать нетрадиционные аспекты российской политической системы, а политики будут заимствовать некоторые академические призмы и терминологию, чтобы лучше понять и описать реальность, в которой они действуют.

Помимо участия ученых и практиков, важно объединить разные поколения феминисток и активисток. На разных этапах советской и постсоветской истории существовали видные феминистские и феминистские группы, и сегодняшние ученые и активисты — не первое поколение, которое изучает и продвигает идеи феминизма в России, но новому поколению активистов, похоже, не хватает некоторых из них. знания о предыдущих успехах и проблемах. Отчасти этот пробел можно объяснить тем, что многие постсоветские центры гендерных исследований не пережили консервативный поворот в России.И советский, и ранний постсоветский опыт нуждаются в обработке, и существует очевидная необходимость задуматься над историей России и оглянуться назад на первые феминистские организации и людей, заложивших основу для сегодняшних ученых и активистов.

Межпоколенческий диалог между ветеранами российского женского движения и новыми деятелями и мыслителями может и должен дополняться транснациональным диалогом между российскими, европейскими и американскими учеными и практиками. Несмотря на различия между обществами и политическими системами двух стран, Россия и Соединенные Штаты сталкиваются с одними и теми же проблемами, когда дело касается женской повестки дня, и могут учиться на опыте друг друга.

В случае с Россией также важно не ограничиваться Москвой и Санкт-Петербургом и задействовать широкий спектр регионального опыта и взглядов на женские проблемы со всей страны. Конференция Института Кеннана включала участников из Иваново, Махачкалы, Нижнего Новгорода, Самары, Смоленска, Томска и Твери, но более широкое географическое представительство обогатило бы беседу. Кроме того, как отметил один из участников, было бы также полезно извлечь уроки из работы по изучению Холокоста и дополнить картинку голосами непосредственных участников и свидетелей, таких как клиенты кризисных центров или бывшие заключенные, которые стали активистами.

Невозможно создать исчерпывающую картину женских проблем без соответствующего национального и исторического контекста. В случае с Россией это означает прослеживание истории до российской революции, а также понимание советских и постсоветских событий, сложной этнической и религиозной структуры сегодняшнего российского общества, а также тонкостей современной политической системы и режима. Эволюция русского феминизма за последние тридцать лет и трансформация феминизма в нефеминизм и постфеминизм так же интересны, как и более глубокие исторические корни сегодняшней повестки дня.

Многие проблемы, поднятые на конференции, носят системный характер и выходят за рамки женских проблем; их решение потребует культурного сдвига и политической трансформации. Реакция российских консерваторов смещает внимание с экономического спада в стране и растущего неравенства на беспокойство о статусе и подрывает как традиционные, так и межсекторальные феминистские программы. Некоторые феминистские и женские правозащитные организации, которые раньше считались нормальной частью гражданского общества, теперь подвергаются остракизму со стороны широкой общественности.Хотя отстаивание прав женщин не должно сводиться к борьбе с конкретной государственной политикой и законодательными инициативами, Россия представляет собой интересный случай для изучения мотивов и стратегий активизма и социальных изменений в авторитарном режиме.

В свете широкого круга обсуждений и заинтересованности участников в работе друг друга, существует очевидная потребность в постоянном разговоре и более глубоком изучении конкретных тем на небольших онлайн- и офлайн-встречах.Одна из идей, озвученных во время заключительной сессии, заключалась в создании частного онлайн-пространства, чтобы эта группа ученых, активистов и практиков могла поддерживать регулярные контакты, обмениваться информацией и изучать возможность совместных проектов.

Еще одна идея, кратко обсуждаемая на конференции, — это книжный проект, посвященный истории советского и российского женского движения. Чтобы учесть уроки, извлеченные на этой конференции, проект должен предложить исторический обзор, осмыслить работу первых советских феминисток, которые были маргинализованы даже другими диссидентами, восстановить то, что осталось от архивов и библиотек феминистских организаций и центры гендерных исследований и интервью с живущими позднесоветскими и ранними постсоветскими мыслителями и активистами, заложившими фундамент.Также потребуется привлечь молодых ученых и активистов в качестве соавторов, чтобы преодолеть разрыв между поколениями и обеспечить непрерывность движения российских женщин.